О Сибирякове
«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19, 21).
Иннокентий Михайлович Сибиряков — потомственный купец, золотопромышленник, пароходовладелец и один из крупнейших русских меценатов XIX века. С юных лет он стремился не только преумножать состояние, но прежде всего находить ему достойное применение — служить людям, просвещению, науке, культуре, Отечеству и Церкви.
Сфера его благотворительной деятельности была необычайно широка: образование и наука, культура, социальное и церковное служение. При этом благотворительность Сибирякова не была случайной или эпизодической: он создавал устойчивые проекты и институты, способные приносить пользу людям на протяжении многих лет.
Происхождение и ранние годы
Иннокентий Михайлович родился 26 сентября (8 октября по новому стилю) 1860 года в Иркутске, в многодетной семье, объединившей два известных купеческих рода — Сибиряковых и Трапезниковых.
Он был одним из одиннадцати детей купца Михаила Сибирякова и Варвары Трапезниковой, дочери почётного гражданина Иркутска, купца 1-й гильдии Константина Трапезникова.
Получив значительное состояние, Иннокентий Михайлович продолжил семейное дело. Он входил в правления крупных золотопромышленных компаний, развивал Ленско-Витимское пароходство, участвовал в финансировании технических и инфраструктурных проектов, в том числе новаторских начинаний в Сибири, таких как первая в Сибири электрифицированная железная дорога.
Однако предпринимательство для него никогда не было самоцелью. Богатство он воспринимал прежде всего как возможность делать добро.
Служение науке и просвещению
Сибиряков был убеждён, что будущее России во многом определяется уровнем её образования и просвещения. Особенно важным для него было развитие Сибири — края, к которому он сохранял глубокую привязанность.
Он стал одним из крупнейших частных жертвователей Императорского Русского географического общества, финансировал научные экспедиции по изучению Сибири и Азии, в том числе экспедицию Г. Н. Потанина в Китай и этнографическую экспедицию в Якутию, вошедшую в историю как Сибиряковская экспедиция.
На его средства были изданы фундаментальные труды, многие из которых впоследствии стали классикой: «Сибирская библиография» В. И. Межова, «Сибирь как колония» Н. М. Ядринцева, «Словарь якутского языка» Э. К. Пекарского.
Особое место в его деятельности занимала поддержка образования, в котором Сибиряков видел главный ключ к развитию России. Сибиряков стал одним из основных жертвователей при создании П. Ф. Лесгафтом высшего учебного заведения, позднее ставшего одним из ведущих учреждений физкультурного образования. Он поддерживал Томский университет — первый университет в Сибири, Высшие женские (Бестужевские) курсы в Санкт-Петербурге, участвовал в создании Женского медицинского университета.
Но помощь образованию для него не ограничивалась пожертвованиями учреждениям. Возглавляя Общество для содействия учащимся в Санкт-Петербурге сибирякам Иннокентий Михайлович лично оплачивал обучение, проживание, экипировку и дорожные расходы множеству талантливых молодых людей из Сибири, получавших образование в столичных и европейских учебных заведениях.
К Сибири Сибиряков питал особую, сыновью любовь, стремясь сделать знания доступными для всех ее жителей. По его инициативе и на его средства открывались и пополнялись бесплатные публичные библиотеки в Томске, Ачинске, Минусинске, Красноярске и других городах Сибири.
Поддержка литературы и культуры
Значительную часть средств Сибиряков направлял на поддержку русской литературы и искусства. Его интересовал не столько коммерческий успех произведения, сколько его общественная и культурная ценность.
Он приобретал права на произведения и выплачивал гонорары писателям, среди которых были Глеб Успенский и Фёдор Решетников, оказывал помощь семьям умерших литераторов и художников, в частности семье поэта Омулевского.
Сибиряков также был одним из первых издателей стихотворений И. С. Тургенева.
Забота о рабочих
Своё понимание социальной ответственности Иннокентий Михайлович распространял на собственные предприятия. На золотых приисках по его инициативе строились школы, библиотеки и храмы, создавались условия для образования, быта и духовного развития рабочих.
Перед уходом в монастырь Сибиряков учреждает капитал (фонд) имени своего отца для выплаты пенсий и пособий рабочим золотых приисков. Для России того времени подобная система поддержки работников была явлением исключительным.
По инициативе Сибирякова было также проведено первое крупное исследование положения рабочих на сибирских золотых приисках. Его результатом стал фундаментальный труд, двухтомник В. И. Семевского «Рабочие на сибирских золотых промыслах: историческое исследование».
Так предпринимательская деятельность Сибирякова постепенно приобретала черты того, что сегодня принято называть социально ответственным бизнесом: человек, владеющий капиталом, ощущал ответственность не только за его сохранение и преумножение, но и за судьбы тех, кто своим трудом этот капитал создавал.
Поворот к Церкви
Особый перелом в жизни Иннокентия Михайловича произошёл после возвращения в Россию из продолжительного путешествия по Европе в 1890 году.
Разочаровавшись в европейских ценностях, Сибиряков заново открывает для себя не только уникальность призвания России и ее предназначение в исторических судьбах человечества, но и духовный опыт Православия.
Участие в богослужениях больше по обычаю, чем по потребности души теперь сменяется в нем сознательной усердной работой по постижению православной духовной традиции. С этого времени практически вся благотворительная деятельность Сибирякова была сосредоточена на Церкви.
Иннокентий Михайлович жертвовал огромные средства на строительство, восстановление и благоукрашение храмов и монастырей в России. На его средства был основан первый в Приморском крае мужской монастырь; при Угличском Богоявленском монастыре построен храм в честь Святителя Иннокентия Иркутского; на Валааме устроен Воскресенский скит.
Но, несомненно, вершиной земных благодеяний выдающегося благотворителя Иннокентия Сибирякова стало сооружение собора святого апостола Андрея Первозванного и других храмов и построек Андреевского скита на Святой Горе Афон.
Благотворительность как христианское служение
После более глубокого обращения к Богу Сибиряков воспринял Евангелие не как сумму отвлеченных идей, а как руководство к деятельному христианству.
Его дом превратился в место, куда ежедневно приходили люди, нуждавшиеся в помощи. По свидетельствам современников, не было человека, которого он отпустил бы без щедрого подаяния. Бывали дни, когда Иннокентий Михайлович принимал до 400 человек, и никто «не отходил от него тощ».
Количество просителей стало настолько велико, что у него практически не оставалось личного времени. Тогда он организовал особое бюро для оказания денежной помощи, через которое нуждающимся были розданы миллионы рублей.
Афон и монашеский путь
В 1896 году Сибиряков был пострижен своим духовным отцом, архимандритом Давидом, в иноки и вскоре отправился на Афон.
В 1897 году он принял монашеский постриг с именем Иоанн — в честь святого пророка и Предтечи Иоанна - Крестителя Господня.
В 1898 году он принял великую схиму с именем Иннокентий — в честь святителя Иннокентия Иркутского.
Последние годы жизни он провёл на Святой Горе Афон, продолжая молитвенный и духовный путь, к которому постепенно привела его вся предшествующая жизнь.
6 ноября (19 ноября по новому стилю) 1901 года, после непродолжительной болезни (по предположению братии это было чахотка), схимонах Иннокентий был приобщён Святых Христовых Таин и мирно отошёл ко Господу. Ему был 41 год.
Наследие
Жизнь Иннокентия Сибирякова — это история человека, который обладал огромным богатством, но не позволил ему стать целью своего существования.
Служа Истине и Отечеству он оставил после себя не просто капитал и имущество, а университеты и библиотеки, научные труды и экспедиции, храмы и монастыри, поддержку студентов, рабочих, писателей и учёных — и, главное, множество человеческих судеб, которым была дана возможность измениться к лучшему.
Его путь показывает, что настоящее меценатство — это не только щедрое пожертвование. Это ответственное отношение к дарованным человеку возможностям и стремление обратить их на пользу другим.
6 августа 2012 года на заседании Попечительского совета Русского географического общества, проходившем на Валааме, Президент России Владимир Путин так сказал об Иннокентии Сибирякове:
«Он выдающийся был человек и действительно многое сделал. Деятельность Сибирякова, других выдающихся благотворителей не только сохранила их имена в веках, но и стала образцом бескорыстного служения людям, своему Отечеству, стала примером, на который мы опираемся и сегодня, активно возрождая традиции меценатства».